“洁己方能不失己”见于清代学者金缨编纂的《格言联璧·从政》,其意为自身做到严于律己方能不失本性。此言虽简,却直指古今廉洁从政为人之道——唯有严于律己、保持自身纯洁,才能守住本真,不迷失方向。
洁己守心方行远。实现“洁己”的境界,首要在心,在于修心养性、心有定力。在诱惑与欲望如潮水般涌来时,人最易失落的,往往不是外物,而是那颗赤诚之心。一旦在“己”的防线上有所松懈,允许哪怕一丝污渍沾染,便可能开启溃败的缺口,逐渐迷失自我,最终失去本真。战国时期,齐国田稷的部下曾献金百镒,田母问清来源后当即训斥:(略)
洁己不失己的关键,在于“无人处、小事上”的慎微与坚守。宋代朱熹提出,“独者,人所不知而己所独知之地也。”其意为身处幽暗之中,行细微之事,虽然没有外显,别人不知道,但自己内心是清楚地知道的。因此,当起心动念之时,尤需保持“不畏人知畏己知”“梨虽无主,我心有主”的高度警觉,不肆其情、不恣其意。由此可见,真正的“洁己”,是植根于内心深处、外化于毫末之间的点滴行动。独处之时、细微之事,最能考验一个人廉洁自律防线的坚固程度。
洁己的修养,绝非一时一日之功,其贵在坚持、久久为功。清代陈炳《杂诗》有云:(略)
古往今来,很多先贤榜样“洁己不失己”,在历史的长河中留下了不朽的篇章。在我们党的百余年历史中,许多优秀的共产党员都将坚守初心、严于律己作为立身之本,自觉抵制私欲、克己奉公。焦裕禄在兰考治沙中严守“公款姓公”的规矩,不占公家一分一毫;杨业功坚持不见送礼者,房门上书“携礼莫入”;郑培民有集邮的爱好,却一生自敛其好……他们不为利益所困、不为欲望左右、不为诱惑俘虏,心怀理想、手握戒尺,真正做到了一心为公、一身正气、一尘不染。
以“洁己”为锚,方能于风浪中稳住根本;以“洁己”为帆,方能于迷雾中明确方向。新征程上,党员干部要在修心养性中筑牢定力,于无人细微处彰显品格,于久久为功中锤炼本色,真正将坚持高标准和守底线相结合,方能经受各种诱惑和考验,永葆共产党人清正廉洁的政治本色。(中央纪委国家监委网站王奇)
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